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战乱和分裂，进入内地的各民族，已基本与汉族融合为一。一种以儒家为主体，辅之以佛、道的思想文化格局，大体已经稳定下来。儒释道三家纷争很多，有时波及全国，但三家在维护君主专制国家方面，是绝对没有分歧的；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034555694.html
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历史教训，建立“以儒学为核心，以佛道为辅助”调和儒释道三教思想的统治政策，隋文帝在所经行四十五州建立“大兴国寺”，又在四十州各造宝塔供养舍利。仁寿元年﹙西元601 年﹚以后，取法北魏，改行“按州立寺”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182556170.html
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：《禅宗与道家》。上海：复旦大学出版社，1991年3月第一版，1992年4月初版三刷。 汤一介着：《中国传统文化中的儒释道》。北京：中华书局，1988年10月第一版，1988年10月第一版。 ...
彭雅玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301456644.html
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以上的记载或有重复，但要之傅大士的徒众在数百人以上。以一介白衣而能有如此多遍布朝野、囊括儒释道及一般氓民的受业者，傅翕的禅风不可不谓炽烈矣。 其中特出的生徒，碑文所记除上述徐普拔等外，尚有传习受持大...
张勇著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352656995.html
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据说，昔有慈航尊者（观音），住在天上大罗天宫，看见世间众生贪图酒色财利，男人尚能多少明白儒释道三教道理，但女人却都不知天理，过着堕落困苦的生活（这是在污蔑女人。龚）因此，慈航尊者决定自己从天下凡，变成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353357004.html
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，卷一，〈年谱〉，页一三三。） 阳明在道一不二的基础下，将佛道统摄于儒学的体系下。这种儒释道并行不悖的思想，在学术发展史上具有相当重要的意义。 阳明结合象山之学与禅学而自成一家的心学体系，在弘治、...三教都讲“虚”、都讲“寂”，不能单只是从“虚”、“寂”上去排斥佛老。这和传统理学家批评佛道落于虚寂空无之说，有着极大的不同。同时在良知含摄万法的观点下，将儒释道三家统摄在一起。 随着阳明心学的盛行，...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657266.html
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它是儒释道三家伦理思想的融汇对中华民族长期熏染、影响的结果。 一 天人合德的不同途径 如所周知，中国传统伦理道德文化对社会生活根本秩序的设计是“天人合德”。所谓“天”即...
张怀承
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15412157367.html
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，还是对已经去世的父母祖先的供养。”（注：见何光沪、许志伟主编《对话：儒释道与基督教》，社会科学文献出版社，1998年，第219页。 ）中国人在数千年的时间里将忠孝观念当作一种类似宗教的最高信条来对待...
姜岳斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465257691.html
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不二”、“垢净不二”的圆融境界。需要说明的一点是——曹雪芹并非始终坚定地认可或反叛儒释道的价值形象，因此贾宝玉的“出家”只是由于本心的超越，而非佛教意义上的“解脱”和“遁入空门”。尽管宝玉由于个体意识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503057900.html
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远在庐山传播佛教，得到了东晋各种统治力量的支持，历届江州刺史都与他结交；同时东晋士大夫中的隐居者，与他也有深厚的交往，他们不仅向他求教于佛学，而且也讨论儒道，可见慧远对儒释道都有极深的造诣。 慧远...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html